TLe matin après Edward VII a été couronné roi de Grande-Bretagne et empereur de l’Inde à l’abbaye de Westminster, Canon Welldon a traité les troupes coloniales qui avaient assisté à la cérémonie à un sermon d’adieu. Un vieil Etonien et ancien directeur de Harrow qui avait jusqu’à récemment été évêque de Calcutta, Welldon a été l’incarnation de la classe supérieure et du but impérial. Son sermon a décrit l’abbaye comme appartenant «non à l’Angleterre seulement, mais à l’empire; Pas à l’Empire seulement, mais à toute la race anglo-saxonne ». Il a ordonné aux troupes de dire à leurs amis dans les colonies que «Dieu a déjà fait de grandes choses pour eux, qu’il les a appelés dans un destin impérial, et qu’ils ne doivent pas et ne s’avèrent pas indignes».
Welldon et son empire sont morts depuis longtemps, mais Martyn Percy est convaincu que ses hypothèses hantent toujours l’Église d’Angleterre. Percy est une figure familière de l’histoire ecclésiastique: le malcontent de bureau. En 2022, il a démissionné en tant que doyen de Christ Church, Oxford, après les différends acrimonieux avec son organe directeur. Peu de temps après, il a annoncé son départ de l’église. Comme d’autres rebelles dans les ordres, Percy utilise une lecture polémique de l’histoire de l’Église pour justifier sa querelle avec elle. La crise de l’anglicanisme colonial Exploite également une vogue dans l’histoire populaire: l’exposition de cette ou des liens oubliés de cette institution avec l’empire ou la traite des esclaves en vue de la réformer ou de la discréditer. Percy pense que l’Église obtient le même traitement que la monarchie ou la maison de campagne. Son autoritarisme est une gueule de bois d’Empire.
Son livre ne parvient pas très bien ses allégations. Parce que c’est moins une histoire systématique des engagements impériaux de l’Église qu’un ensemble d’essais dégressifs sur eux, il y a beaucoup de lacunes et beaucoup de répétitions. Les métaphores sont fatiguées (l’impérialisme est le «codage de l’ADN» de l’Église), mixte (l’église est « Hitching a Ride » sur Empire mais est aussi son « aile spirituelle »), ou échoué (le clergé «résiste au tsunami» des directives épiscopales – vous vous éloignez des ondes de marée). Le moralisme Windy alterne avec le tireur d’initié – chez les candidats à la doyenne de l’Église du Christ, par exemple. Comme dans de nombreux sermons laïcs, les phrases de l’atelier se comptent pour un examen approfondi des preuves. Percy se contente souvent de noter que l’histoire de ceci ou de cette énorme énorme traite, le mouvement de l’eugénisme) devrait faire une «lecture inconfortable» pour l’Église, sans expliquer pourquoi il devrait l’être.
Pourtant, certaines revendications de verrouillage émergent, qui sont aussi plausibles que provocantes. L’expression «communion anglicane» déguise la manière délabrée et discréditable la façon dont l’église a grandi à l’étranger. Les aumôniers qui ont voyagé avec des régiments, à bord des navires navals ou en tant qu’employés de la compagnie des Indes orientales ont pu planter des églises à travers le monde britannique en expansion. Un coût nécessaire pour le faire a été leur œil sur les aveugles politiques sur les crimes des colons. Souvent, les agences religieuses en bénéficiaient financièrement. Au XVIIIe siècle, la Société pour la propagation des Évangiles a marqué ses esclaves avec le mot «société» pour faciliter la capture de les capturer si elles s’échappaient.
Percy s’accompagne du fait que cette prééminence institutionnelle s’est évaporée au cours du XIXe siècle, alors que les gouvernements du monde britannique ont désactivé l’Église dans les colonies. Il n’a rien à dire sur les non-conformistes protestants, qui se sont souvent alignés avec l’Église pour exploiter les ouvertures coloniales et pour développer une vision édifiante du fardeau de l’homme blanc. Pourtant, il a raison de faire valoir que la conduite impériale de l’église a généré des problèmes insolubles pour le moment.
Le problème le plus grave est la cohérence de l’anglicanisme. La consécration de Samuel Seabury en tant que premier évêque américain après la guerre d’indépendance – par un évêque écossais – a signalé que l’anglicanisme était déjà un organisme plus grand et plus inchocant que l’Église d’Angleterre. Les conférences de Lambeth, qui ont commencé en 1867 à la demande d’épiscopaliens américains, ont été convoqués mais n’ont jamais été contrôlés par les archevêques de Canterbury. Il est de plus en plus difficile pour les conférences de convenir d’une ligne partagée sur des questions si contrariées comme l’homosexualité parce que les églises qui y assistent ont fortement contrasté des théologies et des origines. Les anglicans uruguayens, par exemple, ont hérité de l’évangélisme conservateur des missionnaires anglais, tandis que l’Église anglicane brésilienne est fidèle au libéralisme de ses fondateurs épiscopaliens américains.
Donner une direction vers une communion mondiale de fissurage tout en faisant face à la baisse des congrégations à la maison est un défi intimidant. Percy estime que ce qu’il appelle le monarchisme de l’église aggrave. Il est trop proche de son gouverneur suprême, le roi, dont le couronnement récent Percy admet avoir profité mais critique pour ses épanouissements mystiques et son caractère à prédominance anglicane. Pire encore, les évêques et leurs «Ecclésiocrats» agissent comme de petits rois, le louant sur leur clergé et leurs pairs dans le monde en développement. Ils feraient mieux d’imiter l’égalitarisme de l’épiscopalisation du Nouveau Monde – bien que la foi de Percy dans le génie américain de la démocratie semble vulnérable aujourd’hui.
Depuis le Brexit, il a été tendance de dire que les Anglais sont à la fois nostalgiques et Amnesiac sur, Empire. Mais si vous allez affirmer que le passé a infligé une « blessure d’âme presque mortelle » sur l’anglais, vous devez être clair et précis à ce sujet. Percy est rarement. Pour illustrer les torts des missionnaires en Chine, il évoque les abus sexuels commis par un diplomate. Il écrit mystérieusement que les «épistémicides missionnaires« ont causé des «famines». Dans la précipitation pour rédiger la feuille de charge, il manque également une séquence persistante de scepticisme anglican à propos de l’empire. Canon Welldon avait laissé Calcutta pessimiste à propos de l’avenir du christianisme en Inde et désapprouvant la tendance du clergé à agir comme un porte-parole pour le vice-roi «Sultanisé», Lord Curzon. C’était une chose d’avoir un «destin impérial», une autre pour le rencontrer.
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La crise de l’anglicanisme colonial: empire, esclavage et révolte dans l’Église d’Angleterre
Martyn Percy
Hurst, 352pp, 25 £
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Michael Ledger-Lomas est un historien de la religion.
Bibliographie :
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|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national.,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national.,L’article de presse.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Gansu).,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Gansu).,Cliquer ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Hebei).,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Hebei).,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Heilongjiang).,Article complet.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Heilongjiang).,Le dossier.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Jiangxi).,Article complet.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Jiangxi).,L’article ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Liaoning).,Cliquer ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Liaoning).,A lire ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,L’article ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,Cliquer ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,Le dossier.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,Article complet.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,Le dossier.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,Article complet.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,L’article ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,L’article de presse.}
|{Société Jersiaise.,Le texte de l’article.. Suite sur le prochain article.}
|{Société Jersiaise.,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Théorie de la restauration.,A lire ici.}
|{Trésor national (Japon).,Ici.}
|{Web Journal on Cultural Patrimony.,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Whanganui.,Article complet.}
|{Wiki Loves Earth.,A lire ici.}
|{Wiki Loves Monuments.,Article complet.}
|{vitrail.,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Les ICC Notes de l’Institut canadien pour la conservation.,Le dossier.}
|{Centre de conservation du Québec .,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Monumental n°22 Conservation, restauration, restauration, doctrines.,Ici.}
|{Ge-conservacion.,L’article de presse.}
|{en ligne ici.,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{News in Conservation.,Article complet.}
|{Image permanence Institute.,L’article ICI.}
|{Les Preservation leaflets du NEDCC – Northeast document center.,Cliquer ICI.}
|{Conserve O Gram du National Park Service.,L’article de presse.}
|{Petite histoire de la restauration des monuments historiques.,Ici.}
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